Alice Bailey y
Extraido de la Red de gapcali.keopsweb.com/Alice_Bailey_y_la_naturaleza_interna_del_hombre.pdf
Las personas que
reivindican poder comunicar información acerca del mundo a través de las
fuentes esotéricas son tachadas de sospechosas automáticamente. El hecho es
que, cada vez hay más y más datos disponibles de este tipo, con un contenido
consistente, lo cual nos obliga a evaluarlos. Los dieciocho libros y unas diez
millones de palabras acerca de Alice Bailey pueden ser un ejemplo de ello.
Alice por si misma no
era una mujer mística, ni tampoco tuvo ninguna visión como tal. Nació en 1880 y
tuvo una infancia bastante experimentada en lujuria, soledad y llena de
interrogantes. A los 15 años de edad, tuvo una visita de alguien a la que ella
reconoció como el Maestro de la Sabiduria, quien le dijo que tenia
un trabajo que hacer cuando cambiase su disposición (bastante desagradable en
esos momentos). No fué hasta que tuvo 39 años y tres niños cuando estuvo por
primera vez en contacto con el Maestro Tibetano en un nivel espiritual. Se
anunció a través de una nota musical. El le comunicó que escribiría a través de
ella un libro. En el evento, que duró de
Voy a encarar el tema
como si verdaderamente haya sido Alice Bailey quien haya escrito estos libros,
pero hay factores que juegan tanto a favor como en contra de esta
interpretación. Los libros están escritos en su propio estilo de inglés;
también, los tibetanos dicen en uno de ellos que no es tan fácil describir sus
ideas en el medio occidental y ella , por otro lado,
sugiere alguna correción de vez en cuando. Así, en los últimos libros puede haber
distorsiones debidas a la personalidad cultural de Alice y a sus propias
limitaciones. Por el otro lado, tenemos un auténtico ejemplo de la influencia
de su propio idioma y la influencia de su Maestro en los escritos de su
Autobiografía Inacabada. Es diferente el estilo y conserva parte de su
personalidad: nacida en una familia bien pero esencialmente una mujer que no ha
desarrollado su intelecto. El conocimiento mostrado en los libros, por ejemplo
en la naturaleza del tema, muestra una evolución más refinada de la que ella
poseia en ese momento. Es más, sus escritos parecen armonizar con los
descubrimientos de los físicos teóricos de hoy en dia.
Finalmente, el
lenguaje con el que están escritos los libros son de una gran majestuosidad y
claridad; y hay una consistencia de pensamiento muy por encima del rendimiento
de los escritos, que sugiere un entrenamiento sistemático. Como todos los
grandes sistemas de conocimiento, las enseñanzas tibetanas tal como son
reveladas a través de Alice Baley contienen ciertas presuposiciones básicas. En
ellas se incluye la suposición del libre albedrio, el desarrollo, la evolución
del alma hacia Dios, pasando por un gran número de encarnaciones, y la
presencia de energia como la sustancia mental básica del universo.
En la segunda
presuposicion de la evolución espiritual, el Maestro comenta en uno de sus
últimos libros, La Exteriorización de la Jerarquía: "Deberias recurrir al
lugar en donde la bondad innata del ser humano pudiese finalmente triunfar ( en cualquier caso), porque la cosa más escabrosa puede
superar la tendencia universal de la bondad. (Así, porqué la reencarnación es
necesaria?) Olvidais que las fuerzas diabólicas poseen
una potencia que pueden destruir las formas muy fácilmente, tanto que las almas
avanzadas no puedan reencarnarse, por tanto estais directamente afectados por
el plan-tiempo del proceso de evolución; vuestra evolución puede retrasarse
muchísimo (quizás por milenios), y por tanto retrasarse la manifestación del
Reino de Dios. EL quid de la cuestión es que la evolución espiritual no es
automática ni rutinaria. Estamos inmersos en algo parecido al conflicto
maniqueo entre la luz y la oscuridad, en donde las fuerzas de la oscuridad
siempre están activas y pueden causar un tremendo daño.
El maestro sopesa
nuestras dificultades en Occidente, en un trabajo que pronto verá la luz,
"El discipulo en
Esta situación
implica que una elección tomada erróneamente hace que se ponga en marcha la ley
karma o la Ley de Causa y Efecto en el reino humano. No es correcto ver esta
ley como meras retribuciones como muchas personas hacen. No sólamente hay mucho
más karma "bueno" que "malo", sino que a través del fuego
purificador del dolor y el sufrimiento se nos guia siempre hacia arriba dentro
del camino espiritual, más o menos duramente, en la medida en que necesitemos
creer en ese momento.
En estos momentos,
deberia decirse que todo está muy bién, pero qué hay de nuevo en todo ello? Seguramente, algunos fragmentos pueden ser encontrados en
cada fé y todo este asunto es solamente un lio esotérico que quizás Alice
Bailey mezcló en sueños? El libre albedrio y el
derecho a elegir la maldad en lugar de la bondad se puede encontrar dentro de
la fé cristiana; la evolución espiritual es común en otras religiones, por ello
se han añadido las nociones de hinduismo sobre el karma y la reencarnación, las
cuales generalmente son aborrecidas por la civilización occidental.
Hablando en términos
de una exposición aún incompleta, la repetición solamente puede hacerse en
referencia a los sustanciales pasos que tienen que ser andados hacia las
respuestas de estas antiguas cuestiones teológicas de identidad, maldad y
sufrimiento. Hablando desde el término de lo que somos, nosotros poseemos una
identidad como almas individuales dentro de un largo y finalmente triunfante
dia hacia
El tema básico que
posiblemente llevaría a Alice Baley a tener un pique con la iglesia ortodoxa es
desde luego el de la reencarnación, y seguramente se deberian decir más cosas
al respecto. Entre las leyes del cuerpo esotérico, la reencarnación es referida
como la Ley del Renacimiento. Podemos aclarar la confusión que existe entre la
reencarnación y la transmigración de las almas; se ha interpretado ésta última,
diciendo que el alma del hombre puede encarnar en seres inferiores al humano,
en animales o incluso en inferiores formas de vida. La Ley del Renacimiento
supone, contrariamente, un proceso de evolución progresiva, permitiedo a los
hombres desarrollarse desde el materialismo más grosero hasta el principio de
perfección espiritual . Este proceso es variable en
cada persona, va a depender de sus circunstancias y de su actitud en
La creencia en la
reencarnación tal como es interpretada por Alice Bailey parece inicialmente
tener ventajas e inconvenientes si la comparamos con la creencia hindú o
cristiana. A los occidentales nos parece repugnante la idea de pasarnos una
eternidad trabajando duro dentro de la rueda de la reencarnación y, a cambio,
no haber pasado en términos de evolución a otros niveles más elevados de existencia.
Aquí, los iniciados en el camino siempre tienen la libertad de mejorar mediante
el propio esfuerzo y la ayuda y el coraje de la Jerarquía de los Maestros. Por
otro lado, los Cristianos se quejarian de que no puede haber un ajuste de
cuentas desde el divino amor de nuestro Señor Jesucristo y de su inmenso
sacrificio de redención en
Este malentendido es
debido al especial sentido de desarrollo en el concepto de Amor en las
enseñanzas tibetanas. Nos anima a meditar profundamente en tres altas
expresiones del amor: Amor en la Personalidad, Amor en el Ego o Alma y Amor en
la mónada del Cosmos. El Amor en la Personalidad (la más baja vibración) se va
desarrollando desde el amor a uno mismo, como el centro de todo, el amor a la
familia y amigos, amor a otros hombres y mujeres hasta llegar al amor por la
humanidad como amor y conciencia de grupo, la cual es la característica
predominante del Alma. Amor en el Alma, gradualmente llega a ser amor por la
humanidad dentro del amor universal: un amor que envuelve todas las formas de
la divina manifestación de la vida.
Expresar este amor,
tal como dijo San Francisco, es en esencia ayudar a la evolución; sacrificarse
por ella tal como hizo Cristo durante la agonía, asumiendo las más vastas
vibraciones terrenas. El punto verdaderamente importante es que los tibetanos
no hablan para nada del amor de
El amor más alto, no
es ni un sentimiento ni una emoción. Es el manejo de la fuerza que guia los
mundos, que nos dirije hacia la integración, la unidad, incluso la fuerza que
Dios es en acción. El amor espiritual es algo muy duro de cultivar (debido a la
naturaleza egoísta inherente al ser humano). La expresión del amor espiritual
nos pide que demos lo más grande que puede dar un ser humano, y que acabemos
con nuestras actividades egóticas.
Después de entender
completamente lo anterior, necesitaremos explorar otra característica que
sobresale de las enseñanzas tibetanas sobre el contacto con el alma. Aquí debo
hacer referencia a uno de los mejores libros escritos a través de Alice Bailey,
El Tratado de Magia Blanca, el cual puede sorprender profundamente a los
científicos por su amplia perspectiva del universo. Como ya es usual en estas
enseñanzas, la frase magia blanca tiene otro significado del que comúnmente se
le da. La magia es el uso de la energia por medios paranormales, y la magia
blanca es el correcto uso de esa energia a través de la voluntad concentrada
para el beneficio de
El mago del camino
del lado izquierdo, el contrario, trabaja solo, o coopera con otros con fines
ocultamente egoistas. Estamos aquí para recordar que incluso los hermanos del
lado oscuro son nuestros hermanos, que aunque equivoquen su camino, siguen
siendo hijos del unico Padre, perdiendose en el materialismo y alejándose del
Plan Espiritual.
El concepto de magia
blanca y negra, tiene a su vez, como una moneda, dos caras diferentes, dando un
nuevo giro al concepto cristiano del pecado. La única manera en que el pecado
cobra algún significado, es en la separación del hombre con Dios, y sus
dolorosos esfuerzos para ascender de nuevo hacia Él. Nuestra libre voluntad
hace que usemos muchas veces nuestra energias para desviarnos del camino de la
expansión de la conciencia y por tanto de la union, eso es lo que se llama
pecado. En la medida en que abrimos las puertas a las fuerzas oscuras estamos
viviendo en pecado, porque la oscuridad nos arrastra fuera del camino. Si un
hermano del reino del oscuro gana control sobre otro hombre, tan sólo demuestra
que el hombre tiene sus puntos débiles. La puerta tiene que ser abierta por el
hombre mismo, de ahí la necesidad de ser escrupulosamente puros: limpiando el cuerpo
físico, aprendiendo a estabilizar el cuerpo emocional y desarrollando la pureza
de nuestros pensamientos. Cuando ello suceda, habrá coordinación en los cuerpos
más bajos y la propia persona será quien se permita a si mismo la entrada.
El Tratado de Magia
Blanca se basa en el poder mágico del alma, o cual es la mejor manera de vivir
la vida desde el hombre espiritual. El libro se basa en 4 postulados, o
posiciones elementales de la verdad que pide el pensador. Todo ello nos lleva a
una tercera suposicion sobre la energia con la que empezamos y son de una gran importancia :
1. Existe en el
Universo una Energia o Fuerza de Vida que es la responsable de todas las formas
de vida. Estas formas de todos tipos son, por tanto, la expresión del tiempo y
del espacio de la energia central universal.
2. Esta Energia o
Fuerza de Vida manifestándose a través de la materia, produce un tercer factor
que es la conciencia (también una forma de energia). Así, todos los aspectos de
la Fuerza de la Vida toman tierra y crean una forma de algún tipo, más vasta o
refinada, y asumen existencias separadas como nosotros, con vibraciones
específicas y estabilizadas. Cuando el tiempo y el espacio desaparecen, como
ocurre con la muerte, la unidad central de la Fuerza de la Vida se reafirma, y
sólo el espíritu permanece. 3. El por qué esta vida toma forma de ésta manera,
es por el desdoblamiento de la conciencia de la revelación del alma, expresada
a través de
Los Maestros
continúan el libro hablando de
En segundo lugar, el
hombre se mueve en un remolino de fuerzas de todos tipos y cualidades y está
relacionado con el resto de energias del universo. La conexión es debida a lo
que se llama el cuerpo etérico, que es mucho menos denso que la materia física,
es un molde y al mismo tiempo envuelve el cuerpo físico. Tiene muchas funciones
en relación con su contraparte más densa. El cuerpo etérico acumula luz
radiactiva y calor, para controlar la transmisión con el cuerpo físico forma
una barrera entre el plano físico y el peligroso plano astral que sólo puede
ser transcendido cuando la conciencia está suficientemente desarrollada para
permitir salir del astral. El denso cuerpo físico, compuesto por átomos, cada
uno de ellos con su propia energia, luz y fuerza, se mantiene sólido y se
expresa a sí mismo gracias a las energias que componen el cuerpo etérico.
No sorprende entonces
que los desórdenes en el cuerpo etérico tengan consecuencias calamitosas en el
cuerpo físico. De hecho, una 'congestión' etérica podría traducirse en muchas
enfermedades físicas o mentales. Los Maestros nos cuentan que la mejor
prevención es poner en marcha el Alma. También resaltan que otra intervención
directa de curación mediante la movilización de las energias es posible en
cualquiera de los niveles más bajos de enfermedad física, etérica o mental. Mas
arriba de estos niveles, no es necesaria, ya que a esos niveles todos tenemos
una salud perfecta.
El cuerpo etérico
está formado verdaderamente por una red de canales finísimos o líneas de
fuerza, y hay puntos donde estas líneas se cruzan y entonces forman centros de
energía, y donde estos corrientes de energia se juntan y se cruzan con mayor
intensidad, es a lo largo de la columna vertebral hasta la cabeza, allí están
los siete centros más importantes. Todo el tema de los centros de energia es
peligroso si se entiende equivocadamente, constituyen un peligro si son
despertados prematuramente o energetizados excesivamente, toda esa área puede
ser una amenaza para el experimentador ocioso. El Maestro nos advierte de que
no encedamos el fuego estimulando prematuramente los centros. Antes bien,
deberíamos emplearnos en desarrollar en nuestra vida el altruismo y la
purificación, en conocernos a nosotros mismos y en servir a la raza de los
hombres en una abnegación completa. Cuando todo ello ya se haya hecho, y el hombre
haya elevado y estabilizado sus vibraciones, verá que el desarrollo de sus
centros ha seguido un curso paralelo a su evolución, y que las energias se han
elevado también de los centros por debajo del diafragma hacia los centros
superiores.
Esta línea de
pensamiento se dirije naturalmente al Alma y a su desarrollo. Los tibetanos
otra vez, nos dan nueva información sobre la naturaleza del alma la cual posee
una inusual pero persuasiva cualidad. El Alma no es ni mucho menos la suprema
entidad de Cristo enseñándonos, como la intermediaria vital entre la materia y
el espíritu. Es, como seguramente los cristianos estarian de acuerdo, el
vínculo entre Dios y la humanidad, pero al mismo tiempo, sostiene todas las
formas (tal como hace el cuerpo etérico a un nivel más bajo), y por tanto Dios
debería expresarse a través de todas esas formas.
El alma es, por
tanto, la que provee a las formas materiales de sus caracterísitcas
distintivas. Actúa sobre la materia, forzándola para que asuma ciertas formas
para que pueda responder a ciertas vibraciones y pueda construir formas
visibles en el mundo material, al que reconocemos como mineral, vegetal, animal
y humano, y formas más elevadas que no podemos ver con nuestros ojos.
Las claras
implicaciones que siguen son que todas las formas tienen alma. Las cualidades,
vibraciones, colores, etc., en todos los reinos de la naturaleza tienen
cualidades del alma. El alma es el factor conciente en todas las formas. Por
tanto, deberia definirse, dicen los tibetanos, como un aspecto significativo de
cada forma (hecha por la unión del espíritu y la materia), la cual siente,
registra los sucesos, siente atracción o rechazo, responde o retarda la
respuesta, y hace que todas las formas estén en una condición constante de
actividad vibracional.
Aún más, el alma del
Hombre conciente de sí mismo, está en armonia con el alma de todas las cosas.
Ello es una parte integral del Alma Universal, y por esa razón puede darse
cuenta del propósito consciente de
Otras de las cualidades
ligadas al desarrollo del alma y que por tanto necesitamos cultivar, son la
alegria y
El Maestro diferencia
sobradamente felicidad, alegria y éxtasis, como los tres niveles a los que nos
hemos familiarizado hasta ahora. Primero, la felicidad se asienta sobre las
emociones, y es una reacción de la personalidad bastante apropiada en la escena
total de las cosas. Llega cuando la personalidad se encuentra con las
condiciones que satisfacen alguna parte de su baja naturaleza. Por tanto, la
felicidad es la meta del ego separador.
Cuando buscamos vivir
como almas, lo que hace estar contento al hombre de vibraciones bajas, hace
estar descontenta el alma, encontramos alegria en las relaciones con los demás
y atraemos hacia nosotros las condiciones que nos llevan a poder expresar mejor
el alma en el grupo. Todo ello encierra una paradoja oculta, ya que enmedio de
esa profunda y personal angustia e infelicidad, la alegría del alma se conoce y
se siente.
Finalmente está el
éxtasis, que está en la naturaleza del Espíritu y del cual se dice es
infructuoso hasta que el alma hace realidad la unión con el Padre. A pesar de
que el Maestro nos impulsa a sentir la alegria, la cualidad del alma a la que
podemos aspirar, la alegria está basada en el conocimiento de que la humanidad
siempre ha triunfado a pesar de las aparentes debilidades y de la destrucción
de pasadas civilizaciones.
Serán también motivo
de consideración otras tres caracterísitcas integradas en el alma, y veremos
como la figura del tres no es por accidente. Estas tres cualidades con:
indiferencia, impersonalidad e imparcialidad, y deben ser consideradas de forma
muy cautelosa, desde que algunas personas entendieron estas cualidades de forma
negativa, como significando estar aparte de todo y en una actitud ausente de
amor. De hecho, estas características resuenan perfectamente con lo que se ha
dicho anteriormente sobre el alma.
El concepto de
indiferencia significa el poder alcanzar una actitud neutral hacia lo que es
llamado el no-ego. Es la actitud de no prestar una atención indebida al cuerpo
físico, a los cambios de humor y los sentimientos, o a las condiciones
mentales. El cuerpo existe y necesita de cuidados; los estados de ánimo y los
sentimientos son potentes y agotadores y son fuente de mucho malestar. Pero
debemos pactar con ellos, dice el Maestro, no luchar contra ellos, sino
substituyendo nuestros intereses por otros, ignorándolos y tratándolos con indiferencia
hasta que mueran por falta de atención.
Similarmente, cuando
un hombre empieza a vivir como un alma, la primera lección que debe aprender es
que el Maestro trabaja con almas, y no contacta ni cuida la personalidad, lo
cual no representa que no pueda sentir angustia por el inmenso sufrimiento del
mundo, ni que no quiera liberarlo de ese sufrimiento. Ellos se dan cuenta,
mucho más que nosotros de las verdaderas necesidades del mundo, y de la
oportunidad de aprovechar ese sufrimiento para avanzar espiritualmente hacia
otro estado en el cual la agonía del cuerpo y de la mente ya no sea necesaria
ni apropiada.
Es a través de la
impersonalidad que podemos disfrutar del trabajo, sin un pensamiento de ego o
felicidad, sin promesas de un éxito futuro y tal como el Maestro bellamente lo
expresa, sin exigir dolor por la tierna caricia y contacto con aquellos más
despiertos en conciencia que nosotros. Si esta actitud no puede hacerse
realidad, entonces deberemos reconocer el hecho y comprender que ninguna culpa
nos sujeta. Si funcionamos de manera predominante en el nivel de la
personalidad, no nos será posible acercarnos hacia el grupo de Maestros al
nivel mental. Si seguimos siendo muy destructivos y personales, podríamos aún
hacer daño y causar problemas al grupo, podríamos ver los sucesos a través de
la estimulación del grupo, para los cuales aún no estamos preparados y hacernos
añicos. Cuando hayamos aprendido la lección de olvidarnos de nosotros mismos y
no busquemos nada para el ser separado, cuando permanezcamos firmemente sobre
nuestros pies y busquemos la ayuda dentro de nosotros mismos, y no fuera en los
otros, cuando la tendencia de nuestra vida sea la cooperación, solamente
entonces podremos pasar del estado pasivo al estado activo de grupo de trabajo.
En tercer lugar y con
respecto a la imparcialidad, el trabajador de magia blanca debe permanecer
libre tanto como pueda de identificarse con lo que ha creado o con lo que
intentó crear. Mucho del verdadero trabajo del alma se convierte en escabroso simplemente
por el fallo del trabajador y el constructor de no guardar silencio. Hablando
prematuramente de lo construido, se destruye lo que se ha intentado construir.
Es solamente en el espíritu de la verdadera imparcialidad donde se realiza el
verdadero trabajo del discípulo. Entonces es capaz de darse cuenta de que el
que permanece en su vida es simplemente un trabajador - una de las más grandes
armas de la jerarquia de los trabajadores- el cual supuestamente no continúa
con las inclinaciones de su personalidad, ni con sus objetivos ni deseos. No
hay nada más para él que trabajo y una constante asociación con las otras
personas. Ella debe ser, naturalmente, una persona que se aisla, con un
profundo anhelo de soledad, que no llega nunca a cumplir ese anhelo. Esta es la
pena que debe soportar para tener la oportunidad de conocer las necesidades de
la humanidad.
De una manera
similar, el cansancio físico no debe perjudicar la 'utilidad' del discípulo.
Para muchas personas, las incapacidades físicas de diversos tipos van minando
su trabajo; pero aquellos que están en el camino, a menudo tienen la curiosa
capacidad de continuar, sin importar lo que les esté sucediendo físicamente. El
cuerpo puede llegar a ser el reflector de la vida mental, en la cual el discípulo
permanece esencialmente no afectado por las condiciones externas. Aprende a
vivir con sus incapacidades físicas y su trabajo mantiene su elevado nivel de
siempre.
La recompensa para
aquellos que se sobreponen a los casi siempre temporales obstáculos en el
camino del alma es enorme. La serenidad , en primer
lugar. Aquí el Maestro señala rápidamente que serenidad y paz no son
exactamente la misma cosa. Claramente la paz debe ser siempre temporal, y está
relacionada con el mundo de los sentimientos y cualquier situación en la que
nos podemos encontrar obstáculos. Es esencial para el progreso que cada paso
dado hacia adelante este marcado por obstáculos y por situaciones de crisis y
caos, que cuando son dirigidas adecuadamente son seguidas por cortos períodos
de paz. Pero esta paz no es serenidad, y a un discípulo no se le permite
'engrandecerse' dentro del aura del Maestro hasta que esta serenidad ha sido
sustituida por paz. Serenidad es la calma profunda, es el desprenderse de los
obstáculos emocionales, cosa que distingue al discípulo que ha sabido enfocar
su mente, una mente que permanece estable en la luz.
Cuando se ha
conseguido este estado de mente, no hay nada en el discípulo que obligue al
Maestro a desviarse de su camino. Su atención ya dirige sus esfuerzos hacia la
humanidad, y puede ya dejar la tarea relativamente sin importancia de ayudar al
discípulo en sus errores. Otra valiosa ventaja de desarrollar el alma es
La facultad de la
intuición es pura luz, y cuando está en funcionamiento, nuestra visión del
mundo también es luz; por tanto, los cuerpos de luz, de todas las formas,
llegan a ser gradualmente visibles. La intuición nos trae con ella tres
cualidades más : 1. Iluminación, la cual ilumina el alma, o el reconocimiento
de la completa identificación de uno mismo con
Hay otra
característica más que debemos abordar antes de dejar el tema del alma, y es la
conexión con
Por otra parte es
deseable que así suceda, ya que cuando la enfermedad ha hecho su trabajo,
entonces la muerte puede abrir la puerta para que el Alma escape de su prisión.
Por tanto, la enfermedad y la muerte deberían ser reconocidas como factores
liberadores. Una persona muere cuando el alma ya está lista. Frecuentemente,
hoy en dia se tiende a preservar formas de vida, tanto en personas de más edad
como en niños, que bién podrían permitir ser liberadas, ya que no sirven a un
propósito y causan mucho dolor y sufrimiento a otras formas de la naturaleza, y
que por sí mismas, sin intervención de afuera, se extinguirian. El Maestro dice
que en La Ley de Causa y Efecto se contempla a menudo que cuando las formas
dejan de ser utiles quedan descartadas del Plan. Lo que parece significar es
que algunas veces se produce una discontinuidad en el sistema de soporte de
Las cualidades del
alma, de las cuales ya se ha hablado anteriormente, se vuelven vitalmente
necesarias para el análisis de la última triplicidad que está siendo
considerada: cuerpo, mente y espíritu. El concepto de espíritu se aplica a lo
que es indefinible y esquivo, el impulso de la energia de la vida, la cual es
la causa de toda manifestación. La comprensión del espíritu está en relación
con el grado de evolución del perceptor . Aquellos que
están absortos en la manifestación física, lo perciben como vitalidad física,
mientras que otros más evolucionados, lo relacionarán con las cualidades del
alma. La naturaleza del espíritu en sí misma, su cualidad y el tipo de energía
cósmica y su tipo de vibración, están sometidas a estudio por los iniciados en
el tercer nivel, los cuales han desarrollado la intuición suficientemente. Más
allá, están los reinos 'sin forma' de los tres planos más elevados,
significando que la forma llega un momento en que es inadecuada para describir
lo que está presente. Los adeptos ya muy avanzados entenderán que el espíritu
no es cuerpo ni alma, no es fuerza ni forma. Los altamente iniciados llegarán a
despertar a la vibración, a la revelación de la luz, a la nota direccional que
emana al mismo tiempo desde todas las partes de este Universo Infinito.
Anteriormente ya se
observó que la figura del tres no es por casualidad. Hay un hecho oculto en la
secuencia de la evolución de las energias que revela que hay una serie de
triplicidades interconectadas en grupos de tres. Empezando con el nivel físico,
encontramos que la densa materia en sí misma tiene una masa, y también como ya
hemos visto, una bajo grado de alma, y por tanto, un pricipio energetizante
-dudamos si llamarlo espíritu- . El hombre, en el nivel físico, tiene un cuerpo
con un sistema nervioso (conectado con el cuerpo etérico), un alma y una
energia activada de espíritu. En el nivel más proximo están las Mónadas o
celulas en el cuerpo manifestado de nuestro Logos Planetario. Este a su vez,
posee una triple mente más elevada de inteligencia activa, intuición de
amor-sabiduria y una voluntad espiritual de poder. El Logos también tiene un
cuerpo, dirigido a través de la humanidad, un alma de un grado elevado,
dirigida a través de la Jerarquía y un espíritu realmente avanzado, dirigido a
través de Shamballa, donde la voluntad de Dios es conocida. Hay otras y más
elevadas triplicidades que no es necesario conocer, basadas en conceptos que no
son familiares para nosotros; todos ellos emergen y se elevan a las cada vez
más refinadas energias. Estos grupos de triplicidad, se repiten y repiten una y
otra vez en los tres aspectos de la divinidad: Padre, Hijo y Espíritu Santo. En
realidad, se trata del mismo principio manifestándose en
Es necesario concluir
esta exposición con una manifestación vital que recae directamente en el
principio de la triplicidad, llamada de los siete rayos. Sabemos que hay siete
grandes rayos en el cosmos, pero en nuestro sistema solar tan sólo uno de ellos
opera. Las siete subdivisiones de este rayo constituyen los siete rayos que son
manejados por el Logos de nuestro sistema solar desde una base de variaciones
innumerables de Su sistema de mundos. Estos siete rayos podrían ser descritos
como los siete canales a través de los cuales todos los seres y por tanto toda
la energia fluye en Su sistema solar, aplicándolo no solamente a la humanidad,
sino a cada ser creado. De hecho, no hay absolutamente nada en nuestro sistema
solar, en ninguno de los niveles de evolución posibles, que no pertenezca o que
no haya pertenecido nunca a uno u otro de los siete rayos.
Los rayos conectan
con la triplicidad de la siguiente manera. En los seres humanos y más allá de
ellos, el rayo primario del espíritu continúa estando todo el tiempo, por
tanto, los Maestros tienen un tono vibracional que los distingue. Este es el
primero de los tres rayos primarios entre los siete con los cuales finalmente
se asocia y reafirma
También es
interesante ver que los tres primeros rayos, el primero del Poder, Voluntad y
Propósito, el segundo del Amor-Sabiduria y el tercero de la Activa y Creativa
Inteligencia, nos conectan con la triplicidad otra vez. Hay una pequeña duda si
en la futura psicología esotérica se incluirá una determinación de nuestros
rayos individuales, porque ellos predeterminan de una forma bastante precisa
los límites de nuestras aptitudes y conductas en una encarnación dada. El rayo
confiere a través de su energia unas condiciones físicas particulares y
determina la calidad de la natrualeza emocional. Colorea la mente y controla la
distribución y la intensidad de la energia, porque los rayos están en
diferentes grados de vibración. El rayo también predispone al hombre a tener
fuertes ciertos aspectos y a tener débiles ciertos otros, demarca las
limitaciones así como dota de ciertas capacidades. Cierta actitud mental le
resulta fácil a un tipo de rayo y difícil a otro; por tanto, la personalidad
cambia de rayo a rayo, de vida a vida, hasta que todas las cualidades están
plenamente desarrolladas y expresadas.
Ahora es momento de
resumir este complejo material, que ha sido rápidamente explicado con el
propósito de dar una visión general. Al resumir debemos siempre tener en mente
que todo el universo es energia; que no hay nada en el mundo que no sea energia
en movimiento y que cada pensamiento nuestro dirige algún aspecto de
Para entender el uso
de la energia debemos recordar otra presuposición del sistema tibetano con el
cual empezamos. Primero, la noción de la evolución espiritual, el gradual
refinamiento de las energias, la progresiva expansión de
Más tarde hablaré de
lo que podrían ser llamados los conceptos de este sistema. El primero y el de
mayor contenido es la reencarnación, sin la cual no podría haber tiempo de
alcanzar una gran transformación espiritual como la que necesitamos. Algo
conectado a este concepto es el significado de
Esto incitó a
examinar el contacto con el alma y el uso de la magia blanca en donde esta
energia focalizada, concentrada y dirigida de una manera positiva se ha puesto
a nuestro alcance para el beneficio de
Más tarde, aún
refiriéndome al Tratado de Magia Blanca, exploramos la presuposición original
de la energia en el universo, de que nada de lo que se manifiesta a través de
la meteria puede producir conciencia, por tanto, la Fuerza de la Vida está
enraizada en
Más tarde retornamos
desde el universo hacia una más detallada supervivencia de la naturaleza
interna del hombre, usando el análisis del Maestro sobre el cuerpo, alma y
espíritu. Se hizo una especial mención al cuerpo etérico, los peligros de la
congestión etérica y de la prematura estimulación de los centros. Dimos con las
caracterísitcas del alma y sus cualidades, tales como alegría y la separación y
las recompensas del contacto con el alma, en particular la serenidad y
Finalmente y
retornando al fenómeno universal, examinamos la eterna triplicidad en el plan
de las cosas, elevándose majestuosamente a través dela materia, a través del
hombre y las mónadas hasta el Logos en Sí mismo y más allá. Entonces vinieron
los rayos, sus divisiones y su vibración queafecta cada cosa en torno a los
cuales deberia haber una unidad básica de estudio en la psicología esotérica
del futuro. Concluimos con una de las despedidas tibetanas comentando y
recapitulando lo que ha sido comunicado.
Así, de peldaño en
peldaño el discípulo pasa, yendo de luz en luz, de percepción en percepción, de
la fuerza a la energia, de la personalidad a la integración del alma... El ha
explorado todas las avenidas del conocimiento; ha descendido a las
profundidades, hasta el infierno, hasta los valles, ha escalado montañas de
iniciaciones, y desde allí ha nadado más allá del espacio y del tiempo; ha
perdido todo interés por sí mismo y ahora es un foco de pensamiento en la mente
de Dios.... Así, os he llevado hasta el final de esta serie de enseñanzas, mi
responsabilidad en esta conexión ha terminado. Vuestro soy, seres."
Traduccion de Maite
Yago-España
< maiteyago
@terra.es >