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Traducido del inglés por
Gonzalo Pavillard Biografía.
Rudolf Steiner nació en Austria. Ya de joven se preocupó por cómo la
cognición, visión y experiencia espiritual podía alcanzarse con el mismo
método científico que ha hecho posible nuestro extenso conocimiento del mundo
físico adquirido a través de los sentidos.
Steiner reconoció que las capacidades para la percepción espiritual
consciente están latentes en cada ser humano y que pueden ser despertadas a
través de ejercicios de concentración y de meditación.
La Antroposofía está
basada en este nuevo pensamiento, un pensamiento que pretende armonizar y
facilitar la vida dandole un nuevo sentido y un nuevo enfoque. Steiner
describió la Antroposofía como una ciencia del espíritu y un camino del
conocimiento que puede guiar de lo espiritual en el ser humano a lo
espiritual en el universo.
Estudió matemáticas, ciencia y filosofía en Viena, más tarde obtuvo el
doctorado en la Universidad de Rostock. Editó los escritos científicos de
Goethe, cuya actitud, basada en la intensificada y desinteresada observación
de la naturaleza se conviritió en la fuente de inspiración para su propio
trabajo.
Autor de casi treinta libros, Steiner dió aproximádamente 6000 charlas sobre
un amplio espectro de temas, incluyendo educación, medicina, agricultura,
temas sociales, ciencia y arte. Inició El Desarrollo Interior del Hombre
Reciéntemente me he propuesto hacer un boceto sobre el ser del hombre y los
tres mundos que le rodean: el mundo físico actual, el mundo del alma y el
mundo del espíritu. Más adelante tengo planeado hablar de los conceptos
antroposóficos principales sobre el origen del hombre, la tierra y los
cuerpos celestiales en general. Asi habremos repasado el punto de vista
general en la teoría de la vida, según es desarrollada por la antroposofía.
De cualquier forma, hoy me gustaría presentar unas pocas sugerencias acerca
de la manera en que el desarrollo interior del hombre debe progresar si desea
llegar a sus propias conclusiones sobre los principios proclamados por la
visión antroposófica del mundo. Hay que tener en mente que hay una gran
diferencia entre llegar a un entendimiento de los conceptos presentados por
un científico espiritual como una verdad obtenida a traves de su cognición y
su experiencia, y el desarrollo del alma y espíritu humanos que permite a una
persona mantenerse en dicha cognición y percepción propias.
Uno tiene que distinguir entre un nivel elemental de desarrollo que lleva a
la comprensión de las enseñanzas de un maestro espiritual experimentado,
siguiéndolas como si fuera en pensamiento y en sentimiento y entendiéndolas
como verdad dentro de unos límites, y un nivel avanzado en el cual uno
obtiene las experiencias personales en el ámbito del espíritu y el alma. Este
nivel elemental es nuestro tema de hoy. El nivel avanzado concierne la
clarividencia y hasta el punto en que es posible siquiera dar ninguna
indicación en público sobre la clarividencia, ese será el tópico de nuestra
próxima presentación. El problema de cómo uno puede lograr el entendimiento
personal de las verdades antroposóficas es el tema que nos ocupará hoy.
Solo podemos dar aquí unos pequeños apuntes ya que el entrenamiento que el
alma y el espíritu humanos deben llevar a cabo para adquirir el entendimiento
antes mencionado es muy extenso. Requiere un largo período de estudio
interior y los numerosos detalles de este entrenamiento no se pueden elaborar
en el curso de una breve charla. La información a la que nos podemos referir
aquí es solo un pequeño apunte de lo que sería expresado en instrucciones
personales. Dicho esto es necesario hacer notar antes de nada que la mayoría
de la gente necesita en este campo la ayuda de un maestro personal. Algunos
son de la opinión que una persona puede desarrollar el
mismo habilidades interiores, fuerzas del alma y percepción espiritual
por sus propios medios, y puede parecer desafortunado que en este área vital
de la vida una guia personalizada sea supuéstamente necesaria. De cualquier
modo, la naturaleza de esta guía da las suficientes garantías para que nadie,
bajo ningún concepto, pueda llegar a tener ningún tipo de dependencia de otra
persona. Nadie honra la dignidad del hombre y el respeto por el individuo más
que el maestro de lo oculto. El instructor del desarrollo místico y
antroposófico nunca da nada más que consejo.
Los más grandes maestros en este campo nunca hicieron más que sugerir y
aconsejar. Se deja al libre albedrio del individuo hasta que punto pretende
seguir estos consejos. Las tareas del espíritu y del alma que uno se propone
dependen del individuo; la consideración por la libertad humana por parte del
maestro es demasiado pronunciada como para pretender dar más que consejo. En este área, todo lo que pueda ser expresado de cualquier
manera, debe ser entendido con esta reserva.
Otro punto importante es que la parte principal de esta educación no se
expresa en niguna formalidad externa particular, tampoco requiere una medida
externa definida. Esta educación es más bien un desarrollo completamente
íntimo del alma humana y todos los grados significantes del desarrollo que
uno debe llevar a cabo se dan lugar en la profundidad más íntima del ser.
Precisamente aquí se lleva a cabo una transformación en la persona, pero no
es necesario que nadie, ni siquiera su mejor amigo, note ninguna diferencia.
Así, en privado, en tranquilidad y en seclusión el místico se entrena a si
mismo para adquirir el entendimiento de los mundos del alma y del espíritu.
No se puede enfatizar lo suficiente que nadie que se proponga a si mismo al
desarrollo espiritual interior necesita cambiar su ocupación en ningún
aspecto ni tampoco descuidar sus tareas diarias. Al contrario, aquel
que crea que para su desarrollo interior es necesario más tiempo y como
consecuencia descuida sus ordinarias obligaciones y de sus intentos de
interiorización adentro de los mundos espirituales se convierte en un
anti-social o en un miembro inferior de la sociedad descubrirá muy pronto que
de esta manera se logra mucho menos.
Este entrenamiento interior progesa discretamente y sin prisa, en completa
tranquilidad interior. Quiero hacer énfasis en este punto, que ninguna
"regla especial" va a ser expuesta ahora sino descripciones de ese camino
de desarrollo interior. Las directrices, cuando son observadas, sí requieren
algo del aspirante sin lo cual nunca podrá lograr ninguna experiencia
personal más elevada. Se trata de
Ya que las directrices en el camino a la iluminación varían con cada
individuo, es una regla no recomendable el buscar el desarrollo místico sin
guia personal. Aquel que expone las líneas a seguir debe conocer
estrechamente a su pupilo, no en el sentido ordinario de la palabra sino en el
sentido espiritual. Mientras el maestro de lo oculto no necesita conocer nada
de la profesión de su pupilo, manera de vida, miembros de su familia, sí
necesita adquirir un conocimiento íntimo de la condición de su alma y
espíritu y de su nivel de desarrollo. Nos llevaría demasiado lejos exponer
hoy las maneras y los métodos segun los cuales el maestro de lo oculto
adquiere este conocimiento. Serán discutidas en ponencias futuras sobre
clarividencia.
El desarrollo interior está conectado con ciertas consecuencias para aquellos
que se aventuran en este camino y deben darse cuenta que, como resultado,
ciertas definidas cualidades aparecerán en su personalidad. Estas cualidades
son síntomas y resultados directos del nivel de desarrollo interior y
requieren observación cuidadosa. El maestro de lo oculto debe conocer cómo
interpretar estos sintomas para asegurar la manera apropiada para proseguir
en este desarrollo interior.
El desarrollo del hombre interior es el nacimiento en un nivel superior. Es
el nacimiento del alma y el espiritu, no en el sentido figurativo, alegórico,
pero como un hecho en el sentido literal de Despues
de un contacto inicial con algunas de las enseñanzas básicas de la
antroposofía tal como la reencarnación y el karma, la doctrina según la cual
el alma humana se ha reencarnado en el pasado repetidas veces en un cuerpo
físico y que continua retornando en futuras encarnaciones, y la enseñanza del
karma, de la justicia compensatoria --la mayor¡a de
la gente se preguntará como uno puede adquirir el entendimiento de
estas por si mismo. Esta es la gran cuestión que confronta ahora a cada
persona. Hay una regla dorada que debe ser observada, que eventualmente
guiará a cualquiera a la comprensión deseada. Esta ha sido la experiencia
común de todos quienes se han dedicado seriamente a los ejercicios en
cuestión. No hay nadie que no pueda, de la manera más fácil posible, adquirir
esta comprensión de la reencarnación y el karma.
De cualquier modo, como decía Goethe "aunque es fácil, lo fácil es
dificil." Esto es así porque pocos son los que deciden emplear la fuerza
de voluntad, resistencia y la paciencia necesarias para alcanzar ciertas
condiciones definidas del alma y el espíritu esenciales para esta
comprensión. La regla de oro es esta "vive tu vida como si la
reencarnación y el karma fuesen verdades y llegarán a ser verdades para
ti." Parece como si hubiese que alcanzar esto mediante la autosugestión
pero no es el caso. El símbolo místico de la serpiente que se muerde su
propia cola es un simbolo familiar. Este símbolo tiene varios significados
profundos pero entre las muchas interpretaciones que contiene, una es la que
aquí hemos expresado en la regla de oro.
Es evidente que la suposición inherente en esta regla de oro se niega a si
misma de la misma manera en que la serpiente se enrosca sobre si misma. ¿ Cómo debemos entender esto ? Si la reencarnación es un
hecho, entonces ciertos esfuerzos hechos por el hombre y que tienen un efecto
en su alma no pueden ser hechos en vano, sino que más adelante deben
convertirse en la naturaleza del alma. Una de las grandes leyes del hombre
que debe ser probada, íntimamente sobre su propio ser, es expresada en un
antiguo texto Indio, "lo que piensas hoy, serás mañana." Aquel que
cree en la reencarnación debe darse cuenta que una cualidad que desarrolla
dentro de si mismo, un pensamiento que imprime sobre si mismo al mantenerlo
constántemente en la mente, se convierte en algo permanente en su alma que
volver a emerger una y otra vez. Siendo así, una persona que busca el
desarrollo místico debe antes de nada hacer el esfuerzo de abandonar algunas
inclinaciones que tuviese con anterioridad. Entonces, las nuevas
inclinaciones deben ser adquiridas manteniendo constántemente en nuestra
mente el pensamiento de ese tipo de inclinaciones, virtudes o
características. Deben de ser incorporadas de tal manera en el Ser que la persona
es capaz de alterar su alma con la fuerza de su voluntad. Esto debe ser
probado tan objetívamente como una substancia química es probada en un
experimento. Una persona que nunca haya intentado cambiar su alma, que nunca
ha tomado la decisión inicial de desarrollar las cualidades de la
resistencia, steadfastness y el pausado pensamiento lógico, o una persona que
tiene esa decisión pero la ha abandonado porque no tuvo éxito en una semana,
un mes, un año o una década, nunca logrará determinar nada en si mismo acerca
de estas verdades.
Asi es el íntimo sendero que el alma debe recorrer. Debe ser capaz de
adquirir nuevas características, pensamientos e inclinaciones. Una persona
debe tener la habilidad de emerger, en el momento que corresponda, con nuevos
hábitos adquirirdos por pura fuerza de voluntad. Una persona descuidada debe
acostumbrarse a ser cuidadoso y ordenado y esto debe llevarse a cabo no a
través de una presión externa sino por una firme resolución de
Acerca del Karma, la gran ley de la justa compensación, su percepción y
entendimiento puede ser obtenido si uno vive su vida como si el karma fuese
un hecho. Si un desastre o sufrimiento te acaece, intenta mantener en mente
que este sufrimiento o accidente no ha ocurrido por alguna milagrosa
casualidad sino que debe haber una causa. No necesitas buscar
Hay dos prerequisitos para una persona que desee la educación espiritual; el
aspirante debe ver la vida de esta manera. Pero no debe aceptar estas
actitudes del pensamiento como si fuesen un dogma. Por el contrario, debe
dejar abierta la posibilidad a que sean ciertas o no. No debe tener ni
superstición ni dudas porque estos son los dos mayores obstáculos. Solo una
persona que ve la vida de esta manera, con una mente abierta, está preparada
para recibir instrucción mística.
Aún hay un tercer aspecto que debe ser considerado. Ningún maestro de lo
oculto instruirá a una persona llena de supersticiones y prejuicios, o una
que sea proclive a juicios insensatos o a caer víctima de cualquier ilusión.
La regla de oro aplicable aquí es que, antes de dar el primer paso en la
dirección de una aprendizaje superior una persona
debe liberarse de cualquier pensamiento frívolo o posibilidad de confundir la
ilusión con
Al sopesar las demadas que te hace la vida diaria es evidente que es
imposible liberarse completamete a si mismo de las impresiones exteriores.
Para poder hacerlo es necesario apartar un pequeño periodo de tiempo cada
dia. Este período de tiempo, que es necesario pero que no debe suponer un
conflicto con nuestras obligaciones, es suficiente. Cinco minutos, o incluso
menos, es bastante. Durante este breve período de tiempo una persona debe ser
capaz de separarse de todas las impresiones sensoriales, de todo lo que le
llega a través de los ojos, oidos y su sentido del tacto. Durante este breve
período de tiempo debe volverse ciego y sordo a su entorno exterior. Todo lo
que nos asalta desde el mundo exterior nos une con la sensualidad y el
ordinario mundo diario. Todo esto debe ser silenciado y la total calma
interior debe tomar su lugar. Cuando este silencio interior, este despojarse
de todas las impresiones sensoriales se ha llevado a cabo la memoria de todas
las impresiones sensoriales pasadas deben ser extinguidas también. Es
suficiente sopesar curante un momento cómo estamos complétamente atados a los
asuntos del tiempo y del espacio, con todo lo que es temporal y mortal.
Analiza el pensamiento que acaba de pasar por tu cabeza hace un momento y ve
si no está asociado con algo de naturaleza transitoria. Este tipo de
pensamientos no tienen valor para el desarrollo interior.
Asi todos los pensamientos que nos conectan con asuntos finitos y
transitorios deben ser silenciados. Entonces, cuando ese silencio ha sido
producido en el alma y durante un rato nuestro entorno, ya sea de la era, la
nación, la raza o del siglo en que vivimos, ha sido eliminado, el alma
volverá a hablar por si misma. esto no sucederá
inmediátamente. Primero el alma debe estar preparada para este punto y hay
maneras y direcciones que traerán este sonido interior. El hombre debe
rendirse a pensamientos, conceptos y sentimientos originados no en lo
temporal sino en lo eterno. Su contenido no debe ser verdadero para hoy,
ayer, un siglo o mañana sino para siempre. Este tipo de pensamientos se
encuentran en los libros religiosos de todos los pueblos. Se encuentran, por
ejemplo, en el Bhagavad Gita, el himno de la perfección humana. También se
encuentran en el Antiguo y el Nuevo testamento, particularmente en el Gospel
of St. John empezando por el capítulo décimotercero. Pensamientos efectivos
tambien se encuentran en las cuatro primeras líneas del libro, Light on the
Path de Mabel Collins, familar para los miembros de los Movimientos
Theosóficos y Anthroposóficos.
Estas cuatro lineas, grabadas en los muros interiores de cada templo de
iniciación no dependen del tiempo y del espacio. No pertenecen a un hombre,
una familia. No forman parte de una generación o de un siglo. sino que se extienden a través de toda
Aquel que proclama verdades espirituales por su propia experiencia está
familiarizado con esta vida de contemplación interior. Las grandes verdades
espirituales que proclama cada dia son una parte de una
vasto panorama espiritual que puede ver con el poder interior del alma y el espíritu.
Vuelve su vista a los reinos del alma y el espíritu. Aparta su mirada de la
tierra para explorar los sistemas solares. Aún asi este poder interior se
extinguiría rápidamente si no se nutre cada nuevo dia. Este es el secreto del
investigador espiritual, que este inmenso panorama de universo y humanidad
que ha pasado por su alma cientos de veces debe pasar de nuevo por su alma
cada mañana. Una vez más comprenderlo todo no es lo importante sino aprender
a amarlo más y más. Asi cada mañana lleva a cabo una adoración divina durante
la cual mira en reverencia a los grandes espíritus. Ha aprendido a repasar el
panorama completo en unos pocos minutos. La gratitud hacia aquello que le ha
dado el alma le llena por completo. Si no se sigue este camino de reverencia
no es posible llegar a
La individualidad humana y la de los seres cósmicos es profunda. Uno no puede
lograr nada en este área sin paciencia,
perseverancia y amorosa devoción hacia los poderes cósmicos. Estas son
fuerzas que, como la electricidad en el mundo exterior, son poderosas en el
mundo interior. No son solo fuerzas morales sino fuerzas de cognición. Cuando
el aspirante a la iluminación es capaz de permitir que estas verdades residan
en su interior durante un tiempo, si las ha aceptado en gratitud hacia
aquellos que se las han revelado entonces finálmente alcanzará un punto
especial, que más tarde o más temprano se hará accesible a todos aquellos que
han permitido que la tranquilidad y el silencio den frutos en su alma. Este
es el momento en el que su alma empieza a hablar, cuando su propio ser
interior empieza a percibir la grandes verdades eternas. Entonces, de repente
el mundo a su alrededor se ilumina de colores nunca vistos antes. Algo jamás
oido se hace ahora audible. El mundo irradiará una nueva luz. Esta nueva luz,
esta nueva irradiación llega a el desde el reino del alma. Es característico
del mundo del alma que uno lo "vea". Es iguálmente característico
del mundo de los espíritus que uno lo "escuche".
Si se busca el auto-desarrollo en este área entonces una parte de el viene a
través de la obediencia y de la observación de una gran suma de reglas y
directrices. Aqui solo puedo hacer un pequeño apunte de cómo esto es posible
y de cómo puede ser experimentado. Es preciso seguir diligéntemente estas
reglas individuales, igual que el químico debe pesar y medir las más ínfimas
substancias de un compuesto químico con los instrumentos más delicados. Una
descripción de las reglas que se pueden dar en público se pueden
encontrar en mi libro, Conocimiento de Mundos Superiores y su Adquisición.
Estas reglas ofrecen instrucciones específicas para seguir este camino.
También requieren de una paciencia y una perseverancia diligentes.
Las reglas presentadas en este libro nunca se habían hecho públicas con
anterioridad, cuando la instrucción de lo oculto solo se enseñaba en las
escuelas de lo oculto. Este tipo de instrucción todavía se enseña en las
escuelas de lo oculto porque es un proceso de enseñanza íntimo entre dos
personas. No es bueno buscar esta instrucción por propia iniciativa,
escuchando o leyendo reglas especiales de forma fragmentada en un lugar u
otro. Toda la instrucción que uno puede recibir de diferentes lugares, y de
hecho hay tiendas anunciando este tipo de instrucciones, no son más que
pequeños fragmentos sacados del gran libro de la enseñanza de lo oculto. Una
persona que las utiliza debe darse cuenta que se expone a una serie de
peligros. No es conveniente ser introducido en los asuntos que conllevan una
alteración actual del alma, a los aspectos más profúndamente importantes de
la vida del alma, a través de los canales comerciales. Los métodos de
entrenamiento de lo oculto que se anuncian a cambio de una ganancia monetaria
no solo carecen de ningún valor sino que además pueden ser peligrosos según
en qué circunstancias. Es necesario que esto sea dicho porque en la edad
actual hay tanto de este tipo de cosas que confrontan al hombre. Precisamente
porque hay tantos de estos supuestos métodos ocultos abarrotando la escena
actual se ha hecho necesario mostrar la imagen real.
Las reglas expuestas en el libro Conocimiento de Mundos Superiores y su
Adquisición vienen de antigüas tradiciones. Los espíritus que guian la
evolución han dado su permiso para la publicación de estas reglas porque es
esencial que la verdad se de a conocer, aunque aún solo es posible publicar
una cierta cantidad. El resto ha de ser excluido porque las reglas más
importantes solo se pueden desvelar de palabra.
Lo que se encuentra en Conocimiento de Mundos Superiores y su Adquisición es
diferente de otros libros de instrucción en que es inofensivo. Solo se
desvelan las guías que no pueden dañar a la persona, incluso si no son
seguidas con paciencia y perseverancia. Incluso si la persona hace un uso
impropio de ellas no prodrían dañarla. Era necesario mencionar este punto porque
ha surgido la pregunta de por qué y con que autoridad se han publicado un
conjunto de leyes esotéricas.
Otro punto de consideración es que para despertar en el mundo del alma uno
debe tener órganos sensoriales en el mundo del alma igual que los tiene para
el mundo material. Igual que el cuerpo, que tiene ojos y oidos, el alma y el
espíritu deben poseer órganos para percibir la radiancia del reino del alma y
los sonidos del mundo del espíritu. Una persona que tenga experiencia en este
campo, que es clarividente, puede actuálmente percibir el proceso de
desarrollo de ese tipo de órganos del alma en una persona que está llevando a
cabo un entrenamiento interior. Son percibidos en su aura, envueltos en una
nube de luz.
El aura de una persona que no se ha desarrollado espiritualmente se ve como
una formación nebulosa. Cuando la persona duerme el aura flota sobre el
cuerpo físico porque el cuerpo astral se separa durante el sueño. El aspecto
del aura es de dos espirales enredades como anillos de niebla. Se entrelazan
el uno con el otro en contínuas espirales, desapareciendo en reinos
indefinibles. Cuando una persona comienza el entrenamiento de lo oculto su
aura se define cada vez más. Los extremos indefinidos de la espiral
desaparecen y las dos formaciones espirales entrelazadas se vuelven
cláramente organizadas. Se convierten en estructuras compactas y bien
definidas. Ciertos órganos aparecen en el aura y son llamados chacras en el
lenguaje esotérico. Estos son los órganos sensoriales del alma. Su estructura
es delicada y para que que florezcan hay que cuidarlos y protegerlos. No
pueden desarrollarse bajo niguna otra circunstancia. Quien se desvíe de esto
nunca disfrutará la verdadera percepción espiritual. La persona debe suprimir
todas las sensaciones y los sentimientos negativos dentro de si para nutrir
estos ojos del alma. Los chacras no pueden emerger
si una persona se enfada a cada oportunidad. Hay que preservar la ecuanimidad
y hay que practicar
Aún más, es necesario que el hombre se libere de algo que es dificil de
apartar en nuestra civilización, el ansia de aprender "lo que es
nuevo." Esto tiene una tremenda influencia en el órgano-alma, . Si uno no puede hacerse con un periódico lo
suficientemente rápido para contarle las noticias a algún otro, si una
persona no puede ver o escuchar algo sin guardárselo, si no puede suprimir el
deseo de transmitirlo, su alma nunca alcanzará el desarrollo. Es tambien
necesario que uno adquiera una manera definida de juzgar a tus semejantes. Es
dificil lograr una actitud acrítica, pero el entendimiento debe sustituir al
criticismo. Si confrontas inmediátamente a tus semejantes con tu propia
opinión obstaculizas la evolución del alma. Debemos escuchar al otro primero
y este ejercicio es una manera muy efectiva de desarrollar los ojos del alma.
Cualquiera que quiera alcanzar un nivel superior en esta dirección se lo debe
a haber aprendido a abstenerse de criticar y de juzgar todo y a todo el
mundo. ¿ Cómo podemos ver y entender dentro del ser
de una persona ? No debemos condenar sino entender la personalidad del
criminal, entender al criminal y al santo igual de bien. Se requiere empatía
para todos y cada uno, esto es lo que quiere decir la "atención"
oculta. Asi, si la persona se conduce, con estricta autodisciplina, al punto
de no evaluar a sus semejantes, a al resto del mundo de acuerdo con su juicio
personal, opinión y prejuicio y en su lugar permite que ambos trabajen en el
en silencio, entonces tiene la oportunidad de adquirir los poderes ocultos.
Cada momento durante el cual una persona toma la determinación de resistirse
a un pensamiento malvado acerca de sus semejantes es un momento ganado.
Un hombre sabio puede aprender de un niño. Un persona simplona puede
considerar los dichos de un sabio parecidos a los balbuceos de un niño,
convencido de que es superior a un niño y desconociendo la practicalidad de
Finalmente uno no puede esperar que los ojos del alma se abran
inmediátamente. Una persona que combate la ira, la cólera, la curiosidad y
otras cualidades negativas está, para empezar, derribando los muros que
encierran su alma. Este esfuerzo debe ser repetido constántemente. Una
persona clarividente puede evaluar hasta dónde los delicados órganos del alma
estan floreciendo. Cuando las declaraciones humanas han perdido su
agresividad y se han vuelto amables y llenas de comprensión hacia sus
semejantes el órgano espiritual localizado junto a la laringe se despierta.
Antes de que una persona se haga consciente de esto por si misma debe
practcar durante mucho tiempo. Fueron necesarios millones de años para que se
desarrollase el ojo físico en el hombre, desde unos minúsculos puntos hasta
el comienzo de la lente y de ahí a la compleja estructura del ojo. El ojo del
alma no necesita de tanto tiempo. En algunas personas es necesario varios
meses, para tras más. Hay que tener paciencia. El momento en el que estas
delicadas estructuras del alma comienzan a percibir por primera vez llega
para todo el mundo, más tarde o más temprano. Eso si la persona continua los
ejercicios y particularmente si desarrolla ciertas virtudes, las cuales las
dificultades de la vida misma pueden desarrollar. Hay tres virtudes en
particular que hay que desarrollar que casi pueden convertir a un hombre en clarividente,
solo que hay que practicarlas con la necesaria intensidad y énfasis. Son
estas: la autoconfianza emparejada con la humildad, el autocontrol junto con
la gentileza y la presencia mental junto con la perseverancia.
Todo esto son lineas generales, y así deben verse. Son ejemplos de las
direcciones que el pupilo espiritual debe seguir en los tres niveles hacia el
despertar espiritual. Las tres fases de la enseñanza de lo oculto son
llamadas preparación o catarsis, iluminación o iniciación. Durante la primera
fase o nivel, el ser del hombre esta preparado de manera que permita emerger
a las delicadas estructuras del alma. En el nivel de la iluminación el hombre
adquiere la habilidad de percibir en el reino del alma, y a través de la
iniciación obtiene la facultad de expresarse a si mismo en el reino del
espíritu. Lo que he dicho esta noche puede que sea dificil de entender para
algunos, y aunque es reálmente fácil, si es cierto aquí que lo fácil es
difícil.
Cualquiera puede seguir el camino de lo oculto; no está cerrado para nadie.
Los secretos residen estan en el ser interior de cada persona. Solo se
requiere un serio esfuerzo interior, el hombre debe intentar liberarse de
todos los obstáculos que interrumpen esta vida interior. Hay que ser consciente
de que las verdades más grandes y preclaras llegan a nosotros de la manera
más íntima. Los más grandes sabios de la humanidad no descubrieron las
grandes verdades siguiendo cualquier otro camino que no fuese el que aqui se
menciona. Encontraron estas verdades porque encontraron el camino que lleva a
su ser interior y porque sabian que la paciencia y la perseverancia eran
requeridas para practicar los diferentes ejercicios.
Asi, cuando una persona alcanza lo más profundo de su ser, cuando se aleja de
los pensamientos que le asaltan desde el exterior y en vez de eso se
concentra en los pensamientos que pertenecen a la eternidad, está avivando la
llama dentro de si que le iluminará los mundos del alma. Cuando una persona
desarrolla dentro de si las cualidades de la ecuanimidad, la calma interior y
la paz igual que las otras virtudes aqui mencionadas, está alimentando a esta
dama con la substancia adecuada. Si una persona es capaz de mantenerse en en
silencio y expresar solo pensamientos elevados, si vive una existancia llena
de amor y su vida se convierte en una vida de devoción a lo divino, el mundo
a su alrededor empezará a "sonar." Esto es lo que pitágoras llamó
"Música de las esferas". No se quería decir simbólicamente; es una
realidad.
Solo es posible dar aquí pequeñas pistas que guien en la dirección del camino
que lleva a la puerta estrecha. Cualquiera puede alcanzar esta puerta
estrecha y para aquel que no tiene miedo de las dificultades la puerta se
abrirá. Entonces encontrará lo que todas las grandes ideologías religiosas y
filosóficas han proclamado: La Verdad Única Eterna y la Via de la Vida. Enlaces
Escuelas Waldorf en España y Portugal: |
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Última revisión: 2 de agosto de 2001 |
